Gott und das Denken nach Schellings Spätphilosophie

Die Situation, von der aus das Denken unmittelbar zum neuen Begriff Gottes in der positiven Philosophie aufbricht, bezeichnet Schelling so: Das Denken erhebt sich vor dem undenklichen Prius seiner selbst, dem reinen Daß, und fragt, was es sei¹.

Von Schelling selbst dazu ermächtigt, der auf die Vielheit der möglichen Zugänge zum selben in der freien, eigentlich spekulativen Erkenntnis verweist², versuchen wir, seinen wesenhaft einen, aber in keiner einzelnen Form zu sich ganz eingeholten Ansatz der Was-Frage vor dem undenklichen Daß unmittelbar zu entwickeln und von hier aus dann auf die beiden Wege zu blicken, die Schellings Texte aufs selbe zu einschlagen.